Nāma
Nāma，（nt．） [Vedic nāman，cp．Gr．o]/noma （a）n-w/numos without name]； Lat．nomen； Goth．namō； Ags．noma，Ohg．namo] name．-- 1．Literal．Nom．nāmaṁ S．I，39； Sn．808； J．II，131； Miln．27； Acc．nāmaṁ PvA．145 （likhi：he wrote her name）．-- nāmaṁ karoti to give a name Sn．344； Nd2 466 （n’etaṁ nāmaṁ mātarā kataṁ on “Bhagavā”）； J．I，203，262 （w．double Acc．）．-- nāmaṁ gaṇhāti to call by name，to enumerate J．IV，402； PvA．18 （v．l．BB nāmato g．）．Definitions at Vin．IV，6 （two kinds hīna° & ukkatṭha°） and at Vism．528 （=namanalakkhaṇa）．-- 2．Specified．nāma as metaphysical term is opposed to rūpa，& comprises the 4 immaterial factors of an individual （arūpino khandhā，viz．vedanā saññā saṅkhāra viññāṇa； see khandha II．Ba）．These as the noëtic principle combd with the material principle make up the individual as it is distinguished by “name & body” from other individuals．Thus nāmarūpa= individuality，individual being．These two are inseparable （aññamaññûpanissitā ete dhammā，ekato va uppajjanti Miln．49）．S．I，35 （yattha n．ca rūpañ ca asesaṁ uparujjhati taṁ te dhammaṁ idh’aññāya acchiduṁ bhavabandhanaṁ）； Sn．1036，1100； Nd1 435=Nd2 339 （nāma=cattāro arūpino khandhā）； DhA．IV，100 （on Dh．367）：vedanādīnaṁ catunnaṁ rūpakkhandhassa cā ti pañcannaṁ khandhānaṁ vasena pavattaṁ nāmarūpaṁ； DhsA．52：nāmarūpa-duke nāmakaraṇaṭṭhena nāmaṭṭhena namanaṭṭhena ca nāmaṁ ruppanaṭṭhena rūpaṁ．Cp．D．I，223； II，32，34，56，62； S．I，12 （taṇhā nrūpe），23 （n-rūpasmiṁ asajjamāna）； II，3，4，66 （nrūpassa avakkanti），101 sq．（id．）； M．I，53； A．I，83，176； III，400； IV，385 （°ārammaṇa）； V，51，56； Sn．355，537，756，909； Dh．367； It．35； Ps．I，193； II，72，112 sq．； Vbh．294； Nett 15 sq．，28，69； Miln．46．Nāma+rūpa form an elementary pair D．III，212； Kh IV．Also in the Paṭicca-samuppāda （q．v．），where it is said to be caused （conditioned） by viññāṇa & to cause saḷāyatana （the 6 senses），D．II，34； Vin．I，1 sq．； S．II，6 sq．； Sn．872 （nāmañ ca rūpañca paṭicca phassā； see in detail expld at Nd1 276）．Synonymous with nāmarūpa is nāmakāya： Sn．1074； Nd2 338； Ps．I，183； Nett 27，41，69，77．‹-› In this connection to be mentioned are var．definitions of nāma as the principle or distinguishing mark （“label”） of the individual，given by Coms，e．g．Nd1 109，127； KhA 78； with which cp．Bdhgh’s speculation concerning the connotation of nāma mentioned by Mrs．Rh．D．at Dhs．trsl．p．341．-- 3．Use of Cases．Instr．nāmena by name PvA．1 （Petavatthū ti n．）； Mhvs VII．32 （Sirīsavatthu n．）．-- Acc．nāma （the older form，cp．Sk．nāma） by name S．I，33，235 （Anoma°）； Sn．153，177； J．I，59 （ko nām’esa “who by name is this one”=what is his name），149 （nāmena Nigrodhamigarājā n．），203 （kiṁsaddo nāma esa）； II，4； III，187； VI，364 （kā nāma tvaṁ）．See also evaṁnāma，kinnāma； & cp．the foll．-- 4．nāma （Acc．） as adv．is used as emphatic particle=just，indeed，for sure，certainly J．I，222； II，133，160，326； III，90； PvA．6，13，63 etc．Therefore freq．in exclamation & exhortation （“please，” certainly） J．VI，367； DhA．III，171； PvA．29 （n．detha do give）； in combn with interr．pron．=now，then J．I，221 （kiṁ n．），266 （kathaṁ n．）； III，55 （kiṁ）； Kh IV．（ekaṁ n．kiṁ）； with neg．=not at all，certainly not J．I，222； II，352； III，126 etc．-- Often further emphasised or emphasising other part．； e．g．pi （=api） nāma really，just so Vin．I，16 （seyyathā p．n．）； Sn．p．15 （id．）； VvA．22 （read nāma kāro）； PvA．76； app’（=api） eva n．thus indeed，forsooth Vin．I，16； It．89=M．I，460； J．I，168； Pv．II，26 （=api nāma PvA．80）； eva nāma in truth PvA．2； nāma tāva certainly DhA．I，392，etc．
--kamma giving a name，naming，denomination Dhs．1306； Bdhd 83； --karaṇa name-giving，“christening” DhA．II，87； --gahaṇa receiving a name，“being christened” J．I，262 （°divasa） --gotta ancestry，lineage S．I，43 （°ṁ na jīrati）； Sn．648，Nd2 385 （mātāpettikaṁ n．）； --dheyya assigning a name，name-giving J．III，305； IV，449； V，496； Dhs．1306．--pada see pada．--matta a mere name Miln．25．（Page 350）