Kết quả tìm cho từ Paṇunna
Panunna,(Paṇunna & Panuṇṇa) [pp.of panudati] (med.& pass.) put away,rejected or rejecting,dispelled,driven away,sent A.II,29; V,31; Sn.469 (°kodha); J.VI,247,285; Kvu 597 (ito p.,trsld “ending here”).
--paccekasacca one who has rejected each of the four false truths (the 5th of the 10 noble states,ariyavāsā:see Vin.Texts I.141) D.III,269,270; A.II,41; V,29 sq.(Page 412)
paṇunna: paṇunna()
ပဏုႏၷ()
[pa+nuda+ta.nuda khepe.panujjitthāti panuṇṇo,panudito.dā dāne.ādadhīyitthāti ādiṇṇo,atto vā.rū.630-sīmū māmū.nudakhepe.panujjitthāti paṇunno,nassa ṇattaṃ,panudito.dā dāne,ādīyitthāti ādinno,attho vā.kambhāmū.nuṇṇonuttātta khittā ce-ritā viddhātha kampito..744.chakkaṃ khitte.nuda peraṇe,nuda khepe vā,to,tassa inno.aninnādese bhujādi,nutto.nutopi.,ṭī.744-kambhāmū.īcāmūara ]]paṇunnoç panuṇṇo,ādiṇṇoç ādinno]] hu 2-ne, apāḷi paññāka nuda dā bhidādito- mamīsa 2- bhidādi ma,tarādisā , sīmū māmūrhisā -humūkra.aso pāḷipaññākamū sakkata mogga (5,150-1-2-3) charāa a bhidādiyuea ]]paṇunnaç ādinna]]sā hu mūkra.paṇunna-]
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
paṇunna: paṇunna(ti)
ပဏုႏၷ(တိ)
[pa+nuda+ta.cara caraṇe.acarīyitthāti ciṇṇo dhammo.iṇṇādeso.carito vā.evaṃ puṇṇo pūrito.nuda khepe.panujjitthāti panuṇṇo panudi-to.dā dāne,ādīyitthāti ādiṇṇo attho vā.kvaci dhātūtyādinā dāsaddassa takāro,rassattaṃ.rū.629 (sīmū māmū rūpasiddhi).kambhāmū rūpasiddhinitea-paṇunnoç ādinno-hu rhi.chaṭṭhamū pāḷiç aṭṭhakathānitea ]]paṇunnaç panuṇṇa-hūyueaç ādinnaç ādiṇṇa-hūyuea rhine.īarānitea mahāvisuddhāruṃcharāka ī.]]panuṇṇapaccekasacco-nitea ṇa-rhieiea.nitea pa-upasārayuea paṇāmaç paṇīta-casa paṇunna-rhira ç nerhi.kanitea turatīti tuṇṇo-hu rhira ra-kada-yuea tudatīti tuṇṇo-nea ç rūpasiddhi cīrhi.sāmaka,ādinnadaṇḍoç ādinnasatthoç adinnādāna-ca na- rhipā rūpasiddhinitea ]]ādīyitthāti ādiṇṇo,attho vā.kvaci dhātūtiādinā dā-saddassa ta-kāroç rassattaṃ-hu ṇa- cīle. yuea upādiṇṇupādāniyā-hūsamyhanitea ṇa-sācācharāa mūkrale (visuddhāruṃ ka,tarādīhi iṇṇo-).la charākamū ī le.]]ādiṇṇanitea ā-rhiso dā kammatthatapaeiea tarādīhi iṇṇo-muddhajaṇa- iṇṇa-apru rūpasiddhiniteapraeiea.¤ ]]māgadhāveṇika]]māgadhayuea akyanalhape.¤ vuttimoggaç padasādhanaç saddanīticaso charā marhikhye.ayuea pāḷiç aṭṭhakathāç ṭīkā maññī,¤charā khya rāeiea.sīç khaç da-caso lipyantaracānitea īatū muddhajaṇa- rhikra.samādiṇṇaç pariyādiṇṇaç upādiṇṇa nitea ītūcera]] (bālāvatāragaṇṭhi,du,nhā-156).sakkataç pākatabhāsā rāeiea.(praṇunna=praṇuttaç ā-datta-saṃ.paṇulliaç ādiṇṇa-prā)]
[ပ+ႏုဒ+တ။ စရ စရေဏ။ အစရီယိတၳာတိ စိေဏၰာ ဓေမၼာ။ ဣဏၰာေဒေသာ။ စရိေတာ ဝါ။ ဧဝံ ပုေဏၰာ ပူရိေတာ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ ပႏုဒိ-ေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတ်ာဒိနာ ဒါသဒၵႆ တကာေရာ၊ ရႆတၱံ။ ႐ူ။ ၆၂၉ (သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္)။ ကမ႓ာေအးမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္၌ကား-ပဏုေႏၷာ,အာဒိေႏၷာ-ဟု ရွိသည္။ ဆ႒မူ ပါဠိ,အ႒ကထာတို႔၌ "ပဏုႏၷ,ပႏုဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း,အာဒိႏၷ,အာဒိဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း ရွိေနသည္။ ဤအရာ၌ မဟာဝိသုဒၶါ႐ုံဆရာေတာ္က ဤသို႔မိန္႔ဆိုသည္။ "ပႏုဏၰပေစၥကသေစၥာ-၌ကား ဏ-ႀကီးႏွင့္ရွိ၏။ ထို၌လည္း ပ-ဥပသာရေနာင္ျဖစ္၍ ပဏာမ,ပဏီတ-စသည္သကဲ့သို႔ ပဏုႏၷ-ရွိရမည္ကို ေရွ႔,ေနာက္ျပန္လ်က္ ပ်က္ေနဟန္ရွိသည္။ ကစၥည္း၌လည္း တုရတီတိ တုေဏၰာ-ဟု ရွိရမည္ကို ရ-ေကာက္ကဒ-ေထြးျဖစ္၍ တုဒတီတိ တုေဏၰာ-ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း ဉာသ္,႐ူပသိဒၶိတို႔ ႐ုပ္စီရင္ဟန္ရွိသည္။ သည္သာမကေသး၊ အာဒိႏၷဒေ႑ာ,အာဒိႏၷသေတၳာ,အဒိႏၷာဒါန-စသည္ျဖင့္ က်မ္းဂန္တြင္ န-ငယ္ႏွင့္ ထင္ရွားရွိပါလ်က္ ႐ူပသိဒၶိ၌ "အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတိအာဒိနာ ဒါ-သဒၵႆ တ-ကာေရာ,ရႆတၱံ-ဟု ဏ-ႀကီးႏွင့္ စီရင္ေလသည္။ ထိုကို လိုက္၍ ဥပါဒိဏၰဳပါဒါနိယာ-ဟူသမွ်၌ ဏ-ႀကီးႏွင့္သာစာျပင္ဆရာေတာ္အဆက္ဆက္တို႔ ျပင္ဖ်က္ေတာ္မူၾကေလသည္ (ဝိသုဒၶါ႐ုံ ကစၥည္းသုတ္နက္၊ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္)။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ကမူ ဤသို႔ ဆိုေလသည္။ "အာဒိဏၰပုဒ္၌ အာ-ေရွးရွိေသာ ဒါဓာတ္ေနာင္ ကမၼတၳတပစၥည္း၏ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္ျဖင့္မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ ဣဏၰ-အျပဳကို ႐ူပသိဒၶိ၌ျပ၏။ ၎နည္းသည္ "မာဂဓာေဝဏိက"သီးျခားမာဂဓနည္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အလြန္က်နသိပ္သည္းလွေပသည္။ ၎နည္းကို ဝုတၱိေမာဂၢလႅာန္,ပဒသာဓန,သဒၵနီတိစေသာ ေနာက္ေနာက္ဆရာတို႔ တားျမစ္ျခင္း မရွိေခ်။ အကယ္၍ ပါဠိ,အ႒ကထာ,ဋီကာတို႔ႏွင့္ မညီခဲ့ျငားအံ့၊ ၎ဆရာတို႔ပင္ ပယ္ခ်တားျမစ္တန္ ရာ၏။ သီဟိုဠ္,ခမင္,ယိုးဒယား-စေသာ လိပ်ႏၲရက်မ္းစာတို႔၌လည္း ဤအတူ မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ပင္ ရွိၾကသည္။ သမာဒိဏၰ,ပရိယာဒိဏၰ,ဥပါဒိဏၰ သုံးပုဒ္တို႔၌လည္း ဤနည္းတူၿပီးေစရမည္" (ဗာလာဝတာရဂဏၭိ၊ ဒု၊ ႏွာ-၁၅၆)။ သကၠတ,ပါကတဘာသာတို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းရွည့္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ရာ၏။ (ျပဏုႏၷ=ျပဏုတၱ,အာ-ဒတၱ-သံ။ ပဏုလႅိအ,အာဒိဏၰ-ျပာ)]
panuṇṇa: panuṇṇa(ti)
ပႏုဏၰ(တိ)
[pa+nuda+ta.nuda khepe.panujjitthāti panuṇṇo,panudito.dā dāne.ādadhīyitthāti ādiṇṇo,atto vā.rū.630-sīmū māmū.nudakhepe.panujjitthāti paṇunno,nassa ṇattaṃ,panudito.dā dāne,ādīyitthāti ādinno,attho vā.kambhāmū.nuṇṇonuttātta khittā ce-ritā viddhātha kampito..744.chakkaṃ khitte.nuda peraṇe,nuda khepe vā,to,tassa inno.aninnādese bhujādi,nutto.nutopi.,ṭī.744-kambhāmū.īcāmūara ]]paṇunnoç panuṇṇo,ādiṇṇoç ādinno]] hu 2-ne, apāḷi paññāka nuda dā bhidādito- mamīsa 2- bhidādi ma,tarādisā , sīmū māmūrhisā -humūkra.aso pāḷipaññākamū sakkata mogga (5,150-1-2-3) charāa a bhidādiyuea ]]paṇunnaç ādinna]]sā hu mūkra.paṇunna-]
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
panuṇṇa: panuṇṇa(ti)
ပႏုဏၰ(တိ)
[pa+nuda+ta.cara caraṇe.acarīyitthāti ciṇṇo dhammo.iṇṇādeso.carito vā.evaṃ puṇṇo pūrito.nuda khepe.panujjitthāti panuṇṇo panudi-to.dā dāne,ādīyitthāti ādiṇṇo attho vā.kvaci dhātūtyādinā dāsaddassa takāro,rassattaṃ.rū.629 (sīmū māmū rūpasiddhi).kambhāmū rūpasiddhinitea-paṇunnoç ādinno-hu rhi.chaṭṭhamū pāḷiç aṭṭhakathānitea ]]paṇunnaç panuṇṇa-hūyueaç ādinnaç ādiṇṇa-hūyuea rhine.īarānitea mahāvisuddhāruṃcharāka ī.]]panuṇṇapaccekasacco-nitea ṇa-rhieiea.nitea pa-upasārayuea paṇāmaç paṇīta-casa paṇunna-rhira ç nerhi.kanitea turatīti tuṇṇo-hu rhira ra-kada-yuea tudatīti tuṇṇo-nea ç rūpasiddhi cīrhi.sāmaka,ādinnadaṇḍoç ādinnasatthoç adinnādāna-ca na- rhipā rūpasiddhinitea ]]ādīyitthāti ādiṇṇo,attho vā.kvaci dhātūtiādinā dā-saddassa ta-kāroç rassattaṃ-hu ṇa- cīle. yuea upādiṇṇupādāniyā-hūsamyhanitea ṇa-sācācharāa mūkrale (visuddhāruṃ ka,tarādīhi iṇṇo-).la charākamū ī le.]]ādiṇṇanitea ā-rhiso dā kammatthatapaeiea tarādīhi iṇṇo-muddhajaṇa- iṇṇa-apru rūpasiddhiniteapraeiea.¤ ]]māgadhāveṇika]]māgadhayuea akyanalhape.¤ vuttimoggaç padasādhanaç saddanīticaso charā marhikhye.ayuea pāḷiç aṭṭhakathāç ṭīkā maññī,¤charā khya rāeiea.sīç khaç da-caso lipyantaracānitea īatū muddhajaṇa- rhikra.samādiṇṇaç pariyādiṇṇaç upādiṇṇa nitea ītūcera]] (bālāvatāragaṇṭhi,du,nhā-156).sakkataç pākatabhāsā rāeiea.(praṇunna=praṇuttaç ā-datta-saṃ.paṇulliaç ādiṇṇa-prā)]
[ပ+ႏုဒ+တ။ စရ စရေဏ။ အစရီယိတၳာတိ စိေဏၰာ ဓေမၼာ။ ဣဏၰာေဒေသာ။ စရိေတာ ဝါ။ ဧဝံ ပုေဏၰာ ပူရိေတာ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ ပႏုဒိ-ေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတ်ာဒိနာ ဒါသဒၵႆ တကာေရာ၊ ရႆတၱံ။ ႐ူ။ ၆၂၉ (သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္)။ ကမ႓ာေအးမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္၌ကား-ပဏုေႏၷာ,အာဒိေႏၷာ-ဟု ရွိသည္။ ဆ႒မူ ပါဠိ,အ႒ကထာတို႔၌ "ပဏုႏၷ,ပႏုဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း,အာဒိႏၷ,အာဒိဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း ရွိေနသည္။ ဤအရာ၌ မဟာဝိသုဒၶါ႐ုံဆရာေတာ္က ဤသို႔မိန္႔ဆိုသည္။ "ပႏုဏၰပေစၥကသေစၥာ-၌ကား ဏ-ႀကီးႏွင့္ရွိ၏။ ထို၌လည္း ပ-ဥပသာရေနာင္ျဖစ္၍ ပဏာမ,ပဏီတ-စသည္သကဲ့သို႔ ပဏုႏၷ-ရွိရမည္ကို ေရွ႔,ေနာက္ျပန္လ်က္ ပ်က္ေနဟန္ရွိသည္။ ကစၥည္း၌လည္း တုရတီတိ တုေဏၰာ-ဟု ရွိရမည္ကို ရ-ေကာက္ကဒ-ေထြးျဖစ္၍ တုဒတီတိ တုေဏၰာ-ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း ဉာသ္,႐ူပသိဒၶိတို႔ ႐ုပ္စီရင္ဟန္ရွိသည္။ သည္သာမကေသး၊ အာဒိႏၷဒေ႑ာ,အာဒိႏၷသေတၳာ,အဒိႏၷာဒါန-စသည္ျဖင့္ က်မ္းဂန္တြင္ န-ငယ္ႏွင့္ ထင္ရွားရွိပါလ်က္ ႐ူပသိဒၶိ၌ "အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတိအာဒိနာ ဒါ-သဒၵႆ တ-ကာေရာ,ရႆတၱံ-ဟု ဏ-ႀကီးႏွင့္ စီရင္ေလသည္။ ထိုကို လိုက္၍ ဥပါဒိဏၰဳပါဒါနိယာ-ဟူသမွ်၌ ဏ-ႀကီးႏွင့္သာစာျပင္ဆရာေတာ္အဆက္ဆက္တို႔ ျပင္ဖ်က္ေတာ္မူၾကေလသည္ (ဝိသုဒၶါ႐ုံ ကစၥည္းသုတ္နက္၊ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္)။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ကမူ ဤသို႔ ဆိုေလသည္။ "အာဒိဏၰပုဒ္၌ အာ-ေရွးရွိေသာ ဒါဓာတ္ေနာင္ ကမၼတၳတပစၥည္း၏ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္ျဖင့္မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ ဣဏၰ-အျပဳကို ႐ူပသိဒၶိ၌ျပ၏။ ၎နည္းသည္ "မာဂဓာေဝဏိက"သီးျခားမာဂဓနည္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အလြန္က်နသိပ္သည္းလွေပသည္။ ၎နည္းကို ဝုတၱိေမာဂၢလႅာန္,ပဒသာဓန,သဒၵနီတိစေသာ ေနာက္ေနာက္ဆရာတို႔ တားျမစ္ျခင္း မရွိေခ်။ အကယ္၍ ပါဠိ,အ႒ကထာ,ဋီကာတို႔ႏွင့္ မညီခဲ့ျငားအံ့၊ ၎ဆရာတို႔ပင္ ပယ္ခ်တားျမစ္တန္ ရာ၏။ သီဟိုဠ္,ခမင္,ယိုးဒယား-စေသာ လိပ်ႏၲရက်မ္းစာတို႔၌လည္း ဤအတူ မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ပင္ ရွိၾကသည္။ သမာဒိဏၰ,ပရိယာဒိဏၰ,ဥပါဒိဏၰ သုံးပုဒ္တို႔၌လည္း ဤနည္းတူၿပီးေစရမည္" (ဗာလာဝတာရဂဏၭိ၊ ဒု၊ ႏွာ-၁၅၆)။ သကၠတ,ပါကတဘာသာတို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းရွည့္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ရာ၏။ (ျပဏုႏၷ=ျပဏုတၱ,အာ-ဒတၱ-သံ။ ပဏုလႅိအ,အာဒိဏၰ-ျပာ)]
panunna: panunna()
ပႏုႏၷ()
[pa+nuda+ta.nuda khepe.panujjitthāti panuṇṇo,panudito.dā dāne.ādadhīyitthāti ādiṇṇo,atto vā.rū.630-sīmū māmū.nudakhepe.panujjitthāti paṇunno,nassa ṇattaṃ,panudito.dā dāne,ādīyitthāti ādinno,attho vā.kambhāmū.nuṇṇonuttātta khittā ce-ritā viddhātha kampito..744.chakkaṃ khitte.nuda peraṇe,nuda khepe vā,to,tassa inno.aninnādese bhujādi,nutto.nutopi.,ṭī.744-kambhāmū.īcāmūara ]]paṇunnoç panuṇṇo,ādiṇṇoç ādinno]] hu 2-ne, apāḷi paññāka nuda dā bhidādito- mamīsa 2- bhidādi ma,tarādisā , sīmū māmūrhisā -humūkra.aso pāḷipaññākamū sakkata mogga (5,150-1-2-3) charāa a bhidādiyuea ]]paṇunnaç ādinna]]sā hu mūkra.paṇunna-]
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
paṇunna:ပဏုႏၷ(တိ)
[ပ+ႏုဒ+တ။ စရ စရေဏ။ အစရီယိတၳာတိ စိေဏၰာ ဓေမၼာ။ ဣဏၰာေဒေသာ။ စရိေတာ ဝါ။ ဧဝံ ပုေဏၰာ ပူရိေတာ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ ပႏုဒိ-ေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတ်ာဒိနာ ဒါသဒၵႆ တကာေရာ၊ ရႆတၱံ။ ႐ူ။ ၆၂၉ (သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္)။ ကမ႓ာေအးမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္၌ကား-ပဏုေႏၷာ,အာဒိေႏၷာ-ဟု ရွိသည္။ ဆ႒မူ ပါဠိ,အ႒ကထာတို႔၌ "ပဏုႏၷ,ပႏုဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း,အာဒိႏၷ,အာဒိဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း ရွိေနသည္။ ဤအရာ၌ မဟာဝိသုဒၶါ႐ုံဆရာေတာ္က ဤသို႔မိန္႔ဆိုသည္။ "ပႏုဏၰပေစၥကသေစၥာ-၌ကား ဏ-ႀကီးႏွင့္ရွိ၏။ ထို၌လည္း ပ-ဥပသာရေနာင္ျဖစ္၍ ပဏာမ,ပဏီတ-စသည္သကဲ့သို႔ ပဏုႏၷ-ရွိရမည္ကို ေရွ႔,ေနာက္ျပန္လ်က္ ပ်က္ေနဟန္ရွိသည္။ ကစၥည္း၌လည္း တုရတီတိ တုေဏၰာ-ဟု ရွိရမည္ကို ရ-ေကာက္ကဒ-ေထြးျဖစ္၍ တုဒတီတိ တုေဏၰာ-ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း ဉာသ္,႐ူပသိဒၶိတို႔ ႐ုပ္စီရင္ဟန္ရွိသည္။ သည္သာမကေသး၊ အာဒိႏၷဒေ႑ာ,အာဒိႏၷသေတၳာ,အဒိႏၷာဒါန-စသည္ျဖင့္ က်မ္းဂန္တြင္ န-ငယ္ႏွင့္ ထင္ရွားရွိပါလ်က္ ႐ူပသိဒၶိ၌ "အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတိအာဒိနာ ဒါ-သဒၵႆ တ-ကာေရာ,ရႆတၱံ-ဟု ဏ-ႀကီးႏွင့္ စီရင္ေလသည္။ ထိုကို လိုက္၍ ဥပါဒိဏၰဳပါဒါနိယာ-ဟူသမွ်၌ ဏ-ႀကီးႏွင့္သာစာျပင္ဆရာေတာ္အဆက္ဆက္တို႔ ျပင္ဖ်က္ေတာ္မူၾကေလသည္ (ဝိသုဒၶါ႐ုံ ကစၥည္းသုတ္နက္၊ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္)။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ကမူ ဤသို႔ ဆိုေလသည္။ "အာဒိဏၰပုဒ္၌ အာ-ေရွးရွိေသာ ဒါဓာတ္ေနာင္ ကမၼတၳတပစၥည္း၏ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္ျဖင့္မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ ဣဏၰ-အျပဳကို ႐ူပသိဒၶိ၌ျပ၏။ ၎နည္းသည္ "မာဂဓာေဝဏိက"သီးျခားမာဂဓနည္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အလြန္က်နသိပ္သည္းလွေပသည္။ ၎နည္းကို ဝုတၱိေမာဂၢလႅာန္,ပဒသာဓန,သဒၵနီတိစေသာ ေနာက္ေနာက္ဆရာတို႔ တားျမစ္ျခင္း မရွိေခ်။ အကယ္၍ ပါဠိ,အ႒ကထာ,ဋီကာတို႔ႏွင့္ မညီခဲ့ျငားအံ့၊ ၎ဆရာတို႔ပင္ ပယ္ခ်တားျမစ္တန္ ရာ၏။ သီဟိုဠ္,ခမင္,ယိုးဒယား-စေသာ လိပ်ႏၲရက်မ္းစာတို႔၌လည္း ဤအတူ မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ပင္ ရွိၾကသည္။ သမာဒိဏၰ,ပရိယာဒိဏၰ,ဥပါဒိဏၰ သုံးပုဒ္တို႔၌လည္း ဤနည္းတူၿပီးေစရမည္" (ဗာလာဝတာရဂဏၭိ၊ ဒု၊ ႏွာ-၁၅၆)။ သကၠတ,ပါကတဘာသာတို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းရွည့္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ရာ၏။ (ျပဏုႏၷ=ျပဏုတၱ,အာ-ဒတၱ-သံ။ ပဏုလႅိအ,အာဒိဏၰ-ျပာ)]
(က) ေကာင္းစြာ-ပယ္ႏုတ္-စြန္႔လႊတ္-အပ္ၿပီးေသာ။ (ခ) အႂကြင္းမဲ့-စြန္႔ပစ္-စြန္႔ပယ္-အပ္ၿပီးေသာ။
paṇunna:ပဏုႏၷ()
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
(၁) (ကိေလသာတို႔ကို) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္-ပယ္ တတ္ေသာ၊ သူ။ (၂) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္ပယ္အပ္ေသာ (ကိေလသာ)။
panuṇṇa:ပႏုဏၰ(တိ)
[ပ+ႏုဒ+တ။ စရ စရေဏ။ အစရီယိတၳာတိ စိေဏၰာ ဓေမၼာ။ ဣဏၰာေဒေသာ။ စရိေတာ ဝါ။ ဧဝံ ပုေဏၰာ ပူရိေတာ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ ပႏုဒိ-ေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတ်ာဒိနာ ဒါသဒၵႆ တကာေရာ၊ ရႆတၱံ။ ႐ူ။ ၆၂၉ (သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္)။ ကမ႓ာေအးမူ ႐ူပသိဒၶိပါဌ္၌ကား-ပဏုေႏၷာ,အာဒိေႏၷာ-ဟု ရွိသည္။ ဆ႒မူ ပါဠိ,အ႒ကထာတို႔၌ "ပဏုႏၷ,ပႏုဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း,အာဒိႏၷ,အာဒိဏၰ-ဟူ၍လည္းေကာင္း ရွိေနသည္။ ဤအရာ၌ မဟာဝိသုဒၶါ႐ုံဆရာေတာ္က ဤသို႔မိန္႔ဆိုသည္။ "ပႏုဏၰပေစၥကသေစၥာ-၌ကား ဏ-ႀကီးႏွင့္ရွိ၏။ ထို၌လည္း ပ-ဥပသာရေနာင္ျဖစ္၍ ပဏာမ,ပဏီတ-စသည္သကဲ့သို႔ ပဏုႏၷ-ရွိရမည္ကို ေရွ႔,ေနာက္ျပန္လ်က္ ပ်က္ေနဟန္ရွိသည္။ ကစၥည္း၌လည္း တုရတီတိ တုေဏၰာ-ဟု ရွိရမည္ကို ရ-ေကာက္ကဒ-ေထြးျဖစ္၍ တုဒတီတိ တုေဏၰာ-ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း ဉာသ္,႐ူပသိဒၶိတို႔ ႐ုပ္စီရင္ဟန္ရွိသည္။ သည္သာမကေသး၊ အာဒိႏၷဒေ႑ာ,အာဒိႏၷသေတၳာ,အဒိႏၷာဒါန-စသည္ျဖင့္ က်မ္းဂန္တြင္ န-ငယ္ႏွင့္ ထင္ရွားရွိပါလ်က္ ႐ူပသိဒၶိ၌ "အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကြစိ ဓာတူတိအာဒိနာ ဒါ-သဒၵႆ တ-ကာေရာ,ရႆတၱံ-ဟု ဏ-ႀကီးႏွင့္ စီရင္ေလသည္။ ထိုကို လိုက္၍ ဥပါဒိဏၰဳပါဒါနိယာ-ဟူသမွ်၌ ဏ-ႀကီးႏွင့္သာစာျပင္ဆရာေတာ္အဆက္ဆက္တို႔ ျပင္ဖ်က္ေတာ္မူၾကေလသည္ (ဝိသုဒၶါ႐ုံ ကစၥည္းသုတ္နက္၊ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္)။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ကမူ ဤသို႔ ဆိုေလသည္။ "အာဒိဏၰပုဒ္၌ အာ-ေရွးရွိေသာ ဒါဓာတ္ေနာင္ ကမၼတၳတပစၥည္း၏ တရာဒီဟိ ဣေဏၰာ-သုတ္ျဖင့္မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ ဣဏၰ-အျပဳကို ႐ူပသိဒၶိ၌ျပ၏။ ၎နည္းသည္ "မာဂဓာေဝဏိက"သီးျခားမာဂဓနည္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အလြန္က်နသိပ္သည္းလွေပသည္။ ၎နည္းကို ဝုတၱိေမာဂၢလႅာန္,ပဒသာဓန,သဒၵနီတိစေသာ ေနာက္ေနာက္ဆရာတို႔ တားျမစ္ျခင္း မရွိေခ်။ အကယ္၍ ပါဠိ,အ႒ကထာ,ဋီကာတို႔ႏွင့္ မညီခဲ့ျငားအံ့၊ ၎ဆရာတို႔ပင္ ပယ္ခ်တားျမစ္တန္ ရာ၏။ သီဟိုဠ္,ခမင္,ယိုးဒယား-စေသာ လိပ်ႏၲရက်မ္းစာတို႔၌လည္း ဤအတူ မုဒၶဇဏ-ႏွင့္ပင္ ရွိၾကသည္။ သမာဒိဏၰ,ပရိယာဒိဏၰ,ဥပါဒိဏၰ သုံးပုဒ္တို႔၌လည္း ဤနည္းတူၿပီးေစရမည္" (ဗာလာဝတာရဂဏၭိ၊ ဒု၊ ႏွာ-၁၅၆)။ သကၠတ,ပါကတဘာသာတို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းရွည့္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ရာ၏။ (ျပဏုႏၷ=ျပဏုတၱ,အာ-ဒတၱ-သံ။ ပဏုလႅိအ,အာဒိဏၰ-ျပာ)]
(က) ေကာင္းစြာ-ပယ္ႏုတ္-စြန္႔လႊတ္-အပ္ၿပီးေသာ။ (ခ) အႂကြင္းမဲ့-စြန္႔ပစ္-စြန္႔ပယ္-အပ္ၿပီးေသာ။
panuṇṇa:ပႏုဏၰ(တိ)
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
(၁) (ကိေလသာတို႔ကို) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္-ပယ္ တတ္ေသာ၊ သူ။ (၂) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္ပယ္အပ္ေသာ (ကိေလသာ)။
panunna:paṇunna,panuṇṇa a.[panudati 的 pp.] 已除去的,已排除的.-kodha 已排除忿怒的.-paccekasacca 已除遣各別的諦的.
panunna:paṇunna,panuṇṇa a.[panudati の pp.] 除去せる,排除せる.-kodha 忿を除ける.-paccekasacca 別々の諦を除遣せる.
panunna:ပႏုႏၷ()
[ပ+ႏုဒ+တ။ ႏုဒ ေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပႏုေဏၰာ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန။ အာဒဓီယိတၳာတိ အာဒိေဏၰာ၊ အေတၱာ ဝါ။ ႐ူ။၆၃၀-သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူ။ ႏုဒေခေပ။ ပႏုဇၨိတၳာတိ ပဏုေႏၷာ၊ နႆ ဏတၱံ၊ ပႏုဒိေတာ။ ဒါ ဒါေန၊ အာဒီယိတၳာတိ အာဒိေႏၷာ၊ အေတၳာ ဝါ။ ကမ႓ာေအးမူ။ ႏုေဏၰာႏုတၱာတၱ ခိတၱာ ေစ-ရိတာ ဝိဒၶါထ ကမၸိေတာ။ ဓာန္။ ၇၄၄။ ဆကၠံ ခိေတၱ။ ႏုဒ ေပရေဏ၊ ႏုဒ ေခေပ ဝါ၊ ေတာ၊ တႆ ဣေႏၷာ။ အနိႏၷာေဒေသ ဘုဇာဒိ၊ ႏုေတၱာ။ ႏုေတာပိ။ ဓာန္၊ဋီ။၇၄၄-ကမ႓ာေအးမူ။ ဤစာမူမ်ားအရ "ပဏုေႏၷာ,ပႏုေဏၰာ၊ အာဒိေဏၰာ,အာဒိေႏၷာ" ဟု ပါဌ္ ၂-မ်ိဳးကြဲေနသည္၊ ထိုတြင္ အခ်ိဳ႕ပါဠိ ပညာရွင္မ်ားက ႏုဒဓာတ္ႏွင့္ ဒါဓာတ္ကို ဘိဒါဒိေတာ-သုတ္သို႔ မေရာက္မီဆိုထားသျဖင့္ ယင္း ၂-ဓာတ္သည္ ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ မဟုတ္၊ တရာဒိဂိုဏ္းဝင္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္မူႏွင့္ ေရွးျမန္မာမူရွိတိုင္းသာ သင့္သည္-ဟုဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပါဠိပညာရွင္တို႔ကမူ သကၠတႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္ (၅၊၁၅၀-၁-၂-၃) ဆရာတို႔အလို အတိုင္း ဘိဒါဒိဂိုဏ္းဝင္ျဖစ္၍ "ပဏုႏၷ,အာဒိႏၷ"သာ သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူၾကသည္။ ပဏုႏၷ-လည္းၾကည့္]
(၁) (ကိေလသာတို႔ကို) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္-ပယ္ တတ္ေသာ၊ သူ။ (၂) ႏုတ္-စြန္႔-ပစ္ပယ္အပ္ေသာ (ကိေလသာ)။
panunna:ပႏုႏၷ (တိ) (တီ-ကိတ္) (ပ√ႏုဒ္+န)
ပယ္အပ္သည္။ ႏုတ္အပ္သည္။