Rūpakammaṭṭhāna
Rūpakammaṭṭhāna，﹐色业处。色业处的修法：色业处（rūpakammaṭṭhāna）：先修「四界分别观」（catudhātuvavatthāna四界差别观），反覆观察四大种的十二种特相（地界：硬（kakkhalaṁ﹐hardness）、粗（pharusaṁ，roughness）、重（garukaṁ，heaviness）、软（mudukaṁ ，softness）、滑（saṇhaṁ ，smoothness）、轻（lahukaṁ，light）。水界：流动（paggharaṇa，flowing）、粘（abandhana ，cohesion；由外向内的内聚力）。火界：热（uṇha ，heat）、冷（sīta，coldness）。风界：刚强（vitthambhana；rigidity﹑maintaining）、推动（samudīraṇa，pushing；由内向外），若完全熟练之后，全身变成透明状，进一步用功，可以观察到色聚（rūpakalāpa），当能够看到色聚时，辨明每粒色聚里所有的色法，譬如「地、水、火、风、色、香、味、食素」。身体中有二十八种色法，它以8个乃至13个的的型态结合。观察它们必须由：「处门」（āyatana dvāra）或根门里的所有色法，身体部分的所有色法，所有四十二身分（三十二身分之外，另外加上：1．体内的四种火界2．体内的四种风界）。禅修者须破除三种密集（rūpa ghana，或色厚）：‘相续’、 ‘组合’与‘功用’。 一、「相续密集」（santati ghana）：见到各种色聚，色法到了「住位」时，制造的几代食素八法聚。二、「组合密集」（samūha ghana）：当能够分别究竟色（paramattha rūpa）的自性相（sabhāva rūpa，即硬、软等。），即已破除了组合密集。三、「功用密集」（kicca ghana）：见到色聚里的每个究竟色的作用（如‘眼净色’的作用是牵引心路过程至色所缘（色）、‘心所依处’的作用是作为意界和意识界的依处等等）。（请参考帕奥禅师：《智慧之光》）