Sammāvāyāma
Sammāvāyāma，【阳】正精进。D．22．/II，313．（=S．45．8．/V，9．）︰“Katamo ca，bhikkhave，sammāvāyāmo? Idha，bhikkhave，bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya 1chandaṁ janeti 2vāyamati 3vīriyaṁ ārabhati 4cittaṁ paggaṇhāti padahati； uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya 1chandaṁ janeti 2vāyamati 3vīriyaṁ ārabhati 4cittaṁ paggaṇhāti padahati； anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya 1chandaṁ janeti 2vāyamati 3vīriyaṁ ārabhati 4cittaṁ paggaṇhāti padahati； uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā 1chandaṁ janeti 2vāyamati 3vīriyaṁ ārabhati 4cittaṁ paggaṇhāti padahati． Ayaṁ vuccati，bhikkhave，sammāvāyāmo．（又，诸比丘！什么是‘正精进’？诸比丘！於此，比丘令不生未生之恶不善法，而1起欲、2精进、3发奋、4策励心；为断已生之诸恶不善法，而1起欲、2精进、3发奋、4策励心；为生起未生之诸善法，而1起欲、2精进、3发奋、4策励心；为延续已生之诸善法，不混乱、倍修习、广修习、圆满，而1起欲、2精进、3发奋、4策励心。诸比丘！这被称为正精进。） 「1起欲、2精进、3发奋、4策励心」，《中阿含86经》（T1．563．1）作︰「发欲求、方便、精勤、举心灭」，《中阿含222经》（T1．806．1）︰「起欲求、方便、行精勤、举心断」。其中「断」、「灭」是误译，padahati，padhāna-是「努力、精勤」，不是「断、灭」（pajahati，pahāna-；梵prajahāti，prahāṇa）。