Từ điển Pāḷi

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Pali Viet Dictionary - Bản dịch của ngài Bửu Chơn

Sāsana

SĀSANA：[nt] giáo lý，lời giảng dạy，thông điệp，bức thơ，thứ lớp --kara，--kari，--kāraka [a] hành đúng theo giáo pháp --ntasadhāna [nt] sự mất hay tiêu hoại giáo pháp của đức Phật --hara [m] người mang lời giáo huấn --āvacara [a] thọ trì những lệ luật của giáo pháp

PTS Pali-English dictionary - The Pali Text Society's Pali-English dictionary

Sāsana

Sāsana，（nt．） [cp．Vedic śāsana] order，message，teaching J．I，60，328； II，21； Pv IV．3⁵⁴ （Buddhānaṁ）； KhA 11 sq．； the doctrine of the Buddha Vin．I，12； D．I，110； II，206； A．I，294； Dh．381； Sn．482 etc．； J．I，116．sāsanaṁ āroceti to give a message （dūtassa to the messenger） Vin．III，76．

--antaradhāna the disappearance or decline of the teaching of the Buddha．Said of the doctrine of Kassapa Bhagavā SnA 156 （cp．sāsane parihāyamāne SnA 223），and with ref．to the Pāli Tipiṭaka VbhA．432 sq．，where 3 periods of the development of the Buddhist doctrine are discussed，viz．sāsana-ṭhita-kāla，°osakkana-kāla，°antaradhāna．--kara complying with one’s order and teaching M．I，129； --kāraka the same Sn．445； --kārin the same A．II，26； susāsanaṁ dussānaṁ J．I，239 （English transl．：“true and false doctrine，” “good and bad news”）．--hara （+°jotaka） taking up （& explaining） an order SnA 164．（Page 707）

Concise Pali-English Dictionary by A.P. Buddhadatta Mahathera

Sāsana

sāsana：[nt．] teaching； order； message； doctrine； a letter．

Buddhist Dictionary by NYANATILOKA MAHATHERA

Sāsana

sāsana，（lit．'message'）：the Dispensation of the Buddha，the Buddhist religion； teaching，doctrine．

Navaṅga-buddha （or satthu）-sāsana，the ninefold Dispensation of the Buddha （or the Master） consists of Suttas （Sutta），mixed prose （geyya），exegesis （veyyākaraṇa），verses （gāthā），solemn utterances （udāna），sayings of the Blessed One （itivuttaka），birth stories （jātaka），extraordinary things （abbhutadhamma），and analysis （vedalla）．This classification is often found in the Suttas （e．g．M．22）．According to the commentaries，also the Vinaya and the Abhidhamma Piṭaka are comprised in that ninefold division （see Aṭṭhasālinī Tr．，I，33）．It is a classification according to literary styles，and not according to given texts or books．

U Hau Sein’s Pāḷi-Myanmar Dictionary ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္(ဦးဟုတ္စိန္)

Sasana

sasana：သသန （န）（√သသ္+ယု）
သတ္ျဖတ္ျခင္း။ ညႇဥ္းဆဲျခင္း။

U Hau Sein’s Pāḷi-Myanmar Dictionary ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္(ဦးဟုတ္စိန္)

Sāsana

sāsana：သာသန （န）（√သာသ္+သု）
အဆံုးအမေတာ္။ ဆံုးမျခင္း။ သတင္းစကား။ စာ။ အမိန္႔အာဏာထားျခင္း။
သာသနံ ပဟိဏႎသု၊ သတင္းစကားကို ေစလႊတ္ကုန္၏။

パーリ语辞典日本水野弘元

Sāsana

sāsana：n．[Sk．śāsana＜śās] 教，教説；信書，使書，通牒．-kara，-kāra，-kārin 教え，命令，書信をなす．

《巴汉词典》Mahāñāṇo Bhikkhu编著

Sāsana

Sāsana，【中】教学，指示，信息，教义，文字。 ~kara，~kārī，~kāraka，【形】遵从自己的指示或教学的。 ~antaradhāna，【中】佛教的消失。 ~hara，【阳】报信者。 ~avacara，【形】遵守教规的。（p342）

《巴汉词典》明法尊者增订

Sāsana

Sāsana，【中】教学，指示，资讯，教义，文字。sāsanakara，sāsanakārī，sāsanakāraka，【形】遵从自己的指示或教学的。sāsanantaradhāna，【中】佛教的消失。sāsanahara，【阳】报信者。sāsanavacara，【形】遵守教规的。aṅgavasena navavidhaṁ﹑navaṅgaṁ satthu sāsanaṁ （naṅangaṁ-buddha-sāsanaṁ；梵navāṅga-wāsana）﹐九分教：修多罗（sutta契经）、祇夜（geyya）、受记（veyyākaraṇa记别）、伽陀（gāthā偈诵）、优陀那（udāna因缘）、伊帝目多迦（itivuttaka（梵itivrttaka）如是语）、闍陀伽（jātaka本生）、毗佛略（vedalla（梵vaipulya）方广）、阿浮陀达磨（abbhutadhamma希法）等为九部（《善见律毗婆沙注》及《长部经注》）。后有「十二分教」的成立。Tathāgatavacanaṁ （CS：DA．1．pg．1．25） Suttanti veditabbaṁ． Sabbampi Sagāthakaṁ suttaṁ Geyyanti veditabbaṁ． Visesena Saṁyuttake sakalopi Sagāthavaggo，sakalampi abhidhammapiṭakaṁ，niggāthakaṁ suttaṁ，yañca aññampi aṭṭhahi aṅgehi asaṅgahitaṁ Buddhavacanaṁ，taṁ Veyyākaraṇanti veditabbaṁ． Dhammapadaṁ，Theragāthā，Therīgāthā，Suttanipāte Nosuttanāmikā Suddhikagāthā ca Gāthāti veditabbā． Somanassaññāṇamayikagāthā paṭisaṁyuttā dve-asīti suttantā Udānanti veditabbaṁ． “Vuttañhetaṁ Bhagavatā”ti-ādinayappavattā dasuttarasatasuttantā Itivuttakanti veditabbaṁ． Apaṇṇakajātakādīni paññāsādhikāni pañcajātakasatāni ‘Jātakan’ti veditabbaṁ． “Cattārome，bhikkhave，acchariyā abbhutā dhammā ānande”ti-ādinayappavattā （dī．ni．2．209） sabbepi Vedallanti veditabbaṁ． Evaṁ aṅgavasena navavidhaṁ．（如来所说：应知是‘修多罗’；一切附偈的经应知是应知是‘祇夜’；应知是‘受记’；法句、长老偈、长老尼偈、经集、应知是‘伽陀’；应知是‘优陀那’；应知是‘伊帝目多迦’；应知是‘闍陀伽’；应知是‘方广’；应知是‘阿浮陀达磨’。1．修多罗（sutta契经）--是结集义，为原始结集的通称。2．祇夜（geyya）--偈颂。结集后不久，由於文体的类别，分化为二︰称长行部分为「修多罗」，大致与《杂阿含经》的「蕴诵」、「六处诵」、「因诵」、「道品诵」相当。称偈颂部分为「祇夜」，与「八众诵」相当。这是「相应教」的核心，原始结集部分。在固有的「修多罗」与「祇夜」外，又有长行与偈颂，集出流行。长行部分，以分别、解答为主，称为「记说」。这是对於「修多罗」及「祇夜」（通称），以分别或解答方式，而阐明佛法的意义。在问答、分别中，显示、决了深秘教证（佛法本质问题）的特性，逐渐表达出来。这一部分，附编於「相应教」中，与《杂阿含经》弟子所说、如来所说分相当。《杂阿含经》集三部分而成，与「九分教」中的「修多罗」、「祇夜」、「记说」的次第成立，完全吻合。这所以杂阿笈摩，被称为「一切事相应教」的根本。3．受记（veyyākaraṇa记别）--广问答的《满月大经》、《帝释所问经》、《六净经》；广分别体的《梵网经》、《沙门果经》等，在圣典自身，都是称为「记说」的。阿毘达摩也归属此类。4．伽陀（gāthā偈颂）--「伽陀」是以偈颂，宣说法要（除「祇夜」、「优陀那」以外）的通称。从古代的传诵来说，大致与《小部》、《经集》中的〈义品〉、〈波罗延拏品〉、〈蛇经〉、〈陀尼耶经〉、〈犀角经〉、〈牟尼偈〉等相当。这类传诵广而影响大的法偈，当时已有类集（与现存的当然有多少距离），但始终不曾集入四部、四阿含中。5．优陀那（udāna因缘）--以感兴语为主的法句。前五支，重於形式的分类，内容是重於法义的。6．伊帝目多迦（itivuttaka如是语、本事）--只是传闻的佛说如是，或集出传闻如是的法义，或集出传闻如是的先贤的善行盛德）。7．闍陀伽（Jātaka本生）--结合过去人事与现在人事，而成前后因果系。8．阿浮陀达磨（abbhutadhamma希法）--「方广」是深广义，「希法」是奇特事。如︰《有明小经》（M．44．Cūḷavedalla）、《有明大经》（M．43．Mahāvedalla）、《正见经》（M．9．Sammādiṭṭhi）、《帝释所问经》（D．21．Sakkapañha）、《？经》（Saṅkhārabhājaniya）、《满月大经》（M．109．Mahāpuṇṇamasutta），sabbepi vedañca tuṭṭhiñca laddhā laddhā pucchitasuttantā．9．毗佛略（Vedalla方广、毗陀罗）--法义的阐述更广，成为更有体系的说明，与旧有的「记说」，不大相合。（节录自《中华佛教百科全书（二）p．110．1-2）。

巴英术语汇编《法的医疗》附温宗堃

Sāsana

Sāsana：佛陀的教法/教学。

(Dữ liệu từ điển được lấy từ Pali Canon E-Dictionary Version 1.94 và được cộng đồng đóng góp)

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U Hau Sein’s Pāḷi-Myanmar Dictionary ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္(ဦးဟုတ္စိန္)

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パーリ语辞典 日本水野弘元

《巴汉词典》Mahāñāṇo Bhikkhu编著

《巴汉词典》明法尊者增订

巴英术语汇编 《法的医疗》附 温宗堃

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