aṅga
Aṅga，（nt.） [Vedic aṅga，anc cp. Lat. angulus = angle，corner etc.，ungulus finger-ring = Sk. aṅgulīya. See also aṅka，aṅguṭṭha & aṅgula] （1） （lit.） a constituent part of the body，a limb，member； also of objects：part，member （see cpd. °sambhāra）； uttam°aṅga the reproductive organ J.V，197； also as “head” at ThA.209. Usually in cpds. （see below，esp. °paccaṅga），as sabbaṅga-kalyāṇī perfect in all limbs Pv.III，35 （= sobhaṇa-sabbaṅga-paccaṅgī PvA.189） and in redupln. aṅga-m-aṅgāni limb by limb，with all limbs （see also below aṅga + paccaṅga） Vin.III，119； Vv 382 （°ehi naccamāna）； Pv.II，1210，13，18 （sunakho te khādati）. -- （2） （fig.） a constituent part of a whole or system or collection，e. g. uposath° the vows of the fast J.I，50； bhavaṅga the constituents or the condition of becoming （see bhava & cp. Cpd. 265 sq.）； bojjhaṅga （q. v.）. Esp. with numerals：cattāri aṅgāni 4 constituents A.II，79 （viz. sīla，samādhi，paññā. vimutti and rūpa，vedanā，saññā，bhava），aṭṭhaṅgika （q. v.） magga the Path with its eight constituents or the eightfold Path （KhA 85：aṭṭh’aṅgāni assā ti） navaṅga Buddha-sāsana see nava. -- （3） a constituent part as characteristic，prominent or distinguishing，a mark，attribute，sign，quality D.I，113 sq.，117 （iminā p° aṅgena by this quality，or：in this respect，cp. below 4； DA.I，281 expls tena kāra‹-› ṇena）. In a special sense striking （abnormal） sign or mark on the body D.I，9，from which a prophesy is made （：hattha-pādādisu yena kenaci evarūpena aṅgena samannāgato dīghāyu . . hotī ti . . aṅgasatthan = chiromantics DA.I，92）. Thus in combn. with samannāgata & sampanna always meaning endowed with “good”，superior，remarkable “qualities”，e. g. J.I，3 （sabbaṅga-sampanna nagaraṁ a city possessing all marks of perfection）； II，207. ‹-› In enumn. with var. numerals：tīhi aṅgehi s. A.I，115； cattāri sotapannassa a- D.III，227 = A.IV，405 sq.； pañcaṅga-vippahīno （i. e. giving up the 5 hindrances，see nīvaraṇa） and pañcaṅga-samannāgato （i. e. endowed with the 5 good qualities，viz. the sīla-kkhandha，see kkhandha II.A d） S.I，99 = A.I，161； V，15，29. Similarly the 5 attributes of a brahmin （viz. sujāta of pure birth，ajjhāyaka a student of the Vedas，abhirūpa handsome，sīlava of good conduct，paṇḍita clever） D.I，119，120. Eight qualities of a king D.I，137. Ten qualities of an Arahant （cp. dasa1 B 2） S.III，83； Kh IV.10 = KhA 88； cp. M.I，446 （dasah’aṅgehi samannāgato rañño assājāniyo）. -- （4） （modally） part，share，interest，concern； ajjhattikaṁ aṅgaṁ my own part or interest （opp. bāhiraṁ the interest in the outside world）. A.I，16 sq. = S.V，101 sq.； It.9. rañño aṅgaṁ an asset or profit for the king M.I，446. Thus adv. tadaṅga （see also ta° I.a） as a matter of fact，in this respect，for sure，certainly and tadaṅgena by these means，through this，therefore M.I，492； A.IV，411； Sdhp.455，456； iminā p° aṅgena for that reason M.II，168. -- In compn. with verbs aṅgi° （aṅgī°）：angigata having limbs or ports，divided DA.I，313； cp. samaṅgi （-bhūta）.
--jāta “the distinguishing member”，i. e. sign of male or female （see above 3）； membrum virile and muliebre Vin.I，191 （of cows）； III，20，37，205； J.II，359； Miln.124. --paccaṅga one limb or the other，limbs great and small M.I，81； J VI--20，used （a） collectively：the condition of perfect limbs，or adj. with perfect limbs，having all limbs Pv.II，1212 （= paripuṇṇa-sabbaṅga-paccaṅgavatī PvA.158）； SnA 383； DhA.I，390； ThA.288； Sdhp.83 fig. rathassa aṅgapaccaṅgan M.I，395； sabbaṅga-paccaṅgāni all limbs Miln.148. -- （b） distributively （cp. similar redupl. formations like chiddâvachidda，seṭṭhânu-seṭṭhi，khaṇḍākhaṇḍa，cuṇṇavicuṇṇa） limb after limb，one limb after the other （like aṅgamaṅgāni above 1），piecemeal M.I，133 （°e daseyya），366； J.I，20； IV，324 （chinditvā）. --paccaṅgatā the condition or state of perfect limbs，i. e. a perfect body VvA.134 （suvisuddh°）. --paccaṅgin having all limbs （perfect） D.I，34 （sabbaṅga-peccaṅgī）； PvA.189. --rāga painting or rouging the body Vin.II，107 （+ mukha°）. --laṭṭhi sprout，offshoot ThA.226. --vāta gout Vin.I，205. --vijjā the art of prognosticating from marks on the body，chiromantics，palmistry etc. （cp. above 3） D.I，9 （see expl. at DA.I，93）； J.I，290 （°āya cheka clever in fortune-telling）； °ânubhāva the power of knowing the art of signs on the body J.II，200； V，284； °pāṭhaka one who in versed in palmistry etc. J.II，21，250； V，458. --vekalla bodily deformity DhA.II，26. --sattha the science of prognosticating from certain bodily marks DA.I，92. --sambhāra the combination of parts Miln.28 = S.I，135； Miln.41. --hetuka a species of wild birds，living in forests J.VI，538. （Page 6）